మీ గుర్తింపు మరియు మీ ఆత్మ మధ్య తేడా ఏమిటి?


సమాధానం 1:

ఇప్పటివరకు చాలా క్లిష్టమైన సమాధానాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి. అవన్నీ వాటి ప్రత్యేక సందర్భంలో సరైనవి. దాన్ని సరళీకృతం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాను.

గుర్తింపు అనేది మనం పుట్టినప్పుడు సంపాదించే విషయం. మనం చనిపోయే వరకు ఈ గుర్తింపు మనతోనే ఉంటుంది. మన మరణం తరువాత కూడా, ఈ గుర్తింపు ద్వారా మనకు జ్ఞాపకం వస్తుంది. ఏదేమైనా, మరణం అనేది మన స్పృహ నుండి, మన నుండి గుర్తింపును తీవ్రంగా మరియు శాశ్వతంగా విడదీస్తుంది. మేము మన వ్యక్తిత్వాన్ని కోల్పోతాము. పాత "నాకు", పాత "గుర్తింపు" నాకు మరియు ప్రపంచానికి శాశ్వతంగా నాశనం అవుతుంది.

ఏదేమైనా, జీవితంలో నేను నన్ను గుర్తించిన ఆ స్పృహ, నేను చనిపోయినప్పుడు సన్నని గాలిలోకి పూర్తిగా అదృశ్యం కాదు. ఏదో, కొంత సారాంశం, మరణం నుండి బయటపడుతుంది. నేను ఇప్పటికీ జీవిస్తున్నట్లుగా, ఆ సారాంశంతో నన్ను అనుబంధించడం కొనసాగిస్తున్నాను. ఇది ఇప్పటికీ భూసంబంధమైన జీవితం అయినప్పటికీ, నాకు స్వీయ-సజీవంగా ఉన్న అనుభూతిని ఇస్తూనే ఉంది. దీనిని నా "ఆత్మ" అంటారు. ఆ కోణంలో, ఆత్మ కూడా ఒక గుర్తింపు, కానీ నాకు మాత్రమే. దురదృష్టవశాత్తు, జీవించినప్పుడు మరియు మరణం తరువాత కూడా, నన్ను నేను ఆత్మగా గుర్తించలేకపోతున్నాను. నాకు తెలుసు, లేదా నేను భావిస్తున్నాను, సజీవంగా ఉన్న భావన కానీ వేరే పరిస్థితులలో మరియు భావన చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. కాబట్టి, ఆత్మ కూడా ఒక గుర్తింపు అయినప్పటికీ - శాశ్వత గుర్తింపు లాంటిది - నేను లేదా ప్రపంచంలోని ఎవ్వరూ నా ఆత్మ నుండి నన్ను గుర్తించలేరు (గత జీవితాలను చదవడానికి శిక్షణ పొందకపోతే, ఆకాషా నుండి చెరగని రికార్డులను చదవడం ద్వారా మరియు తరువాత జీవితాన్ని గుర్తించడం ద్వారా) జీవితం).

ఇప్పుడు చాలా ఆసక్తికరమైన బిట్ వస్తుంది. ఆత్మ కూడా శాశ్వతమైనది లేదా శాశ్వత గుర్తింపు కాదు. ఒకరు మోక్షం (జ్ఞానోదయం) పొందినప్పుడు, ఆత్మ కరిగిపోతుంది. అంటే, ఆత్మ చైతన్యానికి ఒక భ్రమ మాత్రమే. స్పృహ ఈ వేర్పాటు భావన (ఆత్మ) లో అతుక్కున్నంత కాలం, ఆత్మ చెక్కుచెదరకుండా ఉంటుంది. కానీ స్పృహ భ్రమను గుర్తించిన క్షణం అది కరిగిపోతుంది. ఒకరు అప్పుడు వ్యక్తిత్వం యొక్క అన్ని భావాన్ని కోల్పోతారు. ఇది "మంటలోకి ప్రవేశించింది" అని చెప్పబడింది మరియు దీనితో, ఆత్మ యొక్క గుర్తింపు కూడా పోతుంది.

ప్రజలు సోల్ (ఒక క్రైస్తవ పదం, మరియు దీనిని అహం అని కూడా పిలుస్తారు) మరియు ఆత్మ (హిందూ పదం) మధ్య గందరగోళం చెందుతారు. సాంకేతికంగా, రెండింటి మధ్య పెద్ద తేడా ఉంది, అయినప్పటికీ హిందువులు ఆత్మ మరియు ఆత్మ అనే పదాలను పరస్పరం మార్చుకుంటారు.

ఆత్మ కరిగిపోయినప్పుడు మోక్షం తరువాత కూడా, స్వీయ-సజీవంగా ఉన్న భావన కొనసాగుతూనే ఉంది. కానీ ఇది చాలా భిన్నమైన అనుభూతి, మరియు వేరు వేరు భావన లేదు. ఈ గుర్తింపు ఇప్పుడు ఆత్మ కంటే ఇంకా ఎక్కువ లేదా ఉన్నతమైనది మరియు హిందూ మతంలో "ఆత్మ" అని పిలువబడుతుంది. ఇంకా ఉన్నత స్థాయి స్పృహలో, ఆత్మ కూడా తన గుర్తింపును కోల్పోతుంది, కానీ మరొకటి - ఇప్పటికీ ఉన్నతమైనది - స్వీయ సజీవంగా ఉన్న భావన కొనసాగుతుంది. ఇది ఇప్పుడు "మొనాడ్" (థియోసాఫికల్ పదం).

నేను ఈ లోతులన్నింటికీ వెళ్లి ఆత్మకు మరియు ఆత్మకు మధ్య ఉన్న విస్తారమైన వ్యత్యాసాన్ని మరియు ఆత్మ మరియు మొనాడ్ మధ్య ఇంకా ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని వివరించనివ్వండి. అంటే, అడిగిన దానికంటే ఎక్కువ జవాబును విస్తరించనివ్వండి. మొనాడ్ లేదా ఆత్మ గురించి బాధపడకుండా, గుర్తింపు (భూసంబంధమైన గుర్తింపు) మరియు ఆత్మ (మరింత దీర్ఘకాలిక గుర్తింపు, ఇది జీవితాంతం చెక్కుచెదరకుండా ఉంటుంది, కానీ మోక్షం వరకు మాత్రమే) మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి.


సమాధానం 2:

వ్యక్తిత్వం

నేను డాక్టర్, ఇంజనీర్, న్యాయ నిపుణుడు, సేవకుడు, ఆఫ్రికన్, డ్రగ్ లార్డ్, ఒక మత గురువు, నేను 8 అడుగుల పొడవు మరియు 250 పౌండ్లు బరువున్న నలుపు, తెలుపు ఎరుపు లేదా పసుపు, ఇయామ్ ఒక మనిషి లేదా స్త్రీ. నేను పశ్చిమ ఆఫ్రికాలో నివసిస్తున్నాను. అతను కోపంగా, అత్యాశతో లేదా కామంతో ఉన్నాడు.

వారు ఒక వ్యక్తి యొక్క గుర్తింపును తయారుచేస్తారు దాని ఆధారం నిజమైన జ్ఞానం యొక్క అజ్ఞానం అది శరీరం మరియు మనస్సుతో స్వీయ గుర్తింపు కారణంగా ఉంది. మనస్సు ఆత్మను శరీరానికి బంధిస్తుంది మరియు తప్పుడు గుర్తింపును పెంచుతుంది. ఆలోచనలు, మేధస్సు, చైతన్యం మరియు అహం నిరాకార మనస్సు యొక్క రూపాలు.

చంచలం హిమానా కృష్ణ ప్రమతి బాలవద్ ద్రధం; తాస్యహమ్నిగ్రాహం అనేక వాయోరివా సుదుష్కరం.

గీత 6.34. మనస్సు కచ్చితంగా నిర్లక్ష్యంగా, అల్లకల్లోలంగా, బలంగా మరియు అప్రధానంగా, కృష్ణుడా! గాలిని నియంత్రించడం వంటివి నియంత్రించడం కష్టమని నేను భావిస్తున్నాను.

ఆత్మ

ఈశ్వర్ అన్ష్ జీవ్ అవినాషి, చేతన్, అమల్, సెహాజ్, సుఖ్రాసి.తుల్సీ దాస్ జీ చెప్పారు; ఈ ఆత్మ పరమ ప్రభువులో ఒక భాగం. ఇది ఇమ్మోర్టల్ (అవినాషి), ఆధ్యాత్మికంగా చురుకైనది (చేతన్), స్వచ్ఛమైన మరియు దుర్గుణాలు లేని (అమల్). ఇది మోసం నుండి ఉచితం మరియు ఆధ్యాత్మికంగా సరళమైనది (సెహాజ్). ఇదికాకుండా, ఇది ఆనందం, ఆనందం మరియు ఆనందంతో నిండి ఉంది (సుఖ్రాసి

ఆత్మను స్వచ్ఛమైన స్వభావం మరియు స్వచ్ఛత కారణంగా ఖగోళ హంస అని కూడా పిలుస్తారు.

ఆత్మకు తరగని శక్తి మరియు ఆనందం అమరత్వం ఉంది, ఇది కళ్ళు లేకుండా చూడగలదు, చెవి లేకుండా వినగలదు, నోరు లేకుండా మాట్లాడగలదు, కాళ్ళు లేకుండా కదులుతుంది, చేయి లేకుండా పని చేస్తుంది, స్వర్గంలో అది భౌతిక శరీరం లేకుండా ఆస్వాదించడానికి మనస్సు ఉపయోగిస్తుంది.

వ్యక్తిత్వం యొక్క మేకింగ్:

SOUL + MIND = ATMA

ATMA + BREATH (ప్రాన్) = JIVI (ఉండటం) ఇది ఒక సూక్ష్మ శరీరాన్ని కలిగి ఉంటుంది

JIVI + BODY = INDIVIDUAL (పేరు మరియు రూపంతో, జంతువు, మానవ, దైవంతో)

నిజమైన మనం, ఆత్మ ఈ కాస్మోస్ మరియు భౌతిక శరీరాలను కలిగి ఉన్న మూలకాల నుండి విముక్తి పొందింది, కాబట్టి ఆత్మ శాశ్వతమైనది మరియు మనం అమరులు

శరీరం ఎప్పటికప్పుడు మారుతున్న పాడైపోయే మూలకాలతో తయారవుతుంది, దీనికి నిర్వహణ మరియు నిర్వహణ అవసరం, అందువల్ల ఆహారం, రక్షణ మరియు శ్రద్ధ అవసరం. అజ్ఞానులు తమ జీవితాంతం దీనికోసం గడుపుతారు.

మనస్సు నిరాకార దేవుడిలా నిరాకారమైనది, ఒకటి వ్యక్తిగతీకరించబడింది, మరొకటి విశ్వ-మనస్సు. బాడీ బ్రెయిన్‌లో దాని మినిస్టర్ మరియు ఇంద్రియాలు దాని కార్మికులు, ఇది ఆత్మ మరియు దాని అధ్యాపకుల యొక్క తరగని శక్తిని దాని పని మరియు సంతృప్తి కోసం ఆదా చేస్తుంది. అందువల్ల ఆత్మ యొక్క మోక్షం మానవ పుట్టుక యొక్క లక్ష్యం.

శాంటోసో నిజ్ దేశ్ హమారా.

జహాన్ జయే హన్స్ నా అయే, భావ్ సాగర్ కి ధారా.

కహైన్ కబీర్ సునో భాయ్ సాధో, టీన్ లోక్ సే నేయారా. సంత్ కబీర్ సాహిబ్

ఓ సాంట్స్! మా నిజమైన నివాసం ఏమిటంటే, హన్సా ఈ మూడు ప్రపంచాల నిరంజన్కు తిరిగి రాదు. నిరంజన్ యొక్క మూడు లోకాల మాదిరిగా కాకుండా, మా నివాసం అమర్లోక్ అరుదైన మరియు ఆనందకరమైనది అని సత్గురు కబీర్ చెప్పారు.

శరీరం మరియు మనస్సు నుండి ఆత్మను రక్షించడం సాల్వేషన్ అనేది నిజమైన సత్గురు మాత్రమే చేయగలడు.

ref; కబీర్ సాగర్, బిజి మరియు www.sahib-bandgi.org


సమాధానం 3:

వ్యక్తిత్వం

నేను డాక్టర్, ఇంజనీర్, న్యాయ నిపుణుడు, సేవకుడు, ఆఫ్రికన్, డ్రగ్ లార్డ్, ఒక మత గురువు, నేను 8 అడుగుల పొడవు మరియు 250 పౌండ్లు బరువున్న నలుపు, తెలుపు ఎరుపు లేదా పసుపు, ఇయామ్ ఒక మనిషి లేదా స్త్రీ. నేను పశ్చిమ ఆఫ్రికాలో నివసిస్తున్నాను. అతను కోపంగా, అత్యాశతో లేదా కామంతో ఉన్నాడు.

వారు ఒక వ్యక్తి యొక్క గుర్తింపును తయారుచేస్తారు దాని ఆధారం నిజమైన జ్ఞానం యొక్క అజ్ఞానం అది శరీరం మరియు మనస్సుతో స్వీయ గుర్తింపు కారణంగా ఉంది. మనస్సు ఆత్మను శరీరానికి బంధిస్తుంది మరియు తప్పుడు గుర్తింపును పెంచుతుంది. ఆలోచనలు, మేధస్సు, చైతన్యం మరియు అహం నిరాకార మనస్సు యొక్క రూపాలు.

చంచలం హిమానా కృష్ణ ప్రమతి బాలవద్ ద్రధం; తాస్యహమ్నిగ్రాహం అనేక వాయోరివా సుదుష్కరం.

గీత 6.34. మనస్సు కచ్చితంగా నిర్లక్ష్యంగా, అల్లకల్లోలంగా, బలంగా మరియు అప్రధానంగా, కృష్ణుడా! గాలిని నియంత్రించడం వంటివి నియంత్రించడం కష్టమని నేను భావిస్తున్నాను.

ఆత్మ

ఈశ్వర్ అన్ష్ జీవ్ అవినాషి, చేతన్, అమల్, సెహాజ్, సుఖ్రాసి.తుల్సీ దాస్ జీ చెప్పారు; ఈ ఆత్మ పరమ ప్రభువులో ఒక భాగం. ఇది ఇమ్మోర్టల్ (అవినాషి), ఆధ్యాత్మికంగా చురుకైనది (చేతన్), స్వచ్ఛమైన మరియు దుర్గుణాలు లేని (అమల్). ఇది మోసం నుండి ఉచితం మరియు ఆధ్యాత్మికంగా సరళమైనది (సెహాజ్). ఇదికాకుండా, ఇది ఆనందం, ఆనందం మరియు ఆనందంతో నిండి ఉంది (సుఖ్రాసి

ఆత్మను స్వచ్ఛమైన స్వభావం మరియు స్వచ్ఛత కారణంగా ఖగోళ హంస అని కూడా పిలుస్తారు.

ఆత్మకు తరగని శక్తి మరియు ఆనందం అమరత్వం ఉంది, ఇది కళ్ళు లేకుండా చూడగలదు, చెవి లేకుండా వినగలదు, నోరు లేకుండా మాట్లాడగలదు, కాళ్ళు లేకుండా కదులుతుంది, చేయి లేకుండా పని చేస్తుంది, స్వర్గంలో అది భౌతిక శరీరం లేకుండా ఆస్వాదించడానికి మనస్సు ఉపయోగిస్తుంది.

వ్యక్తిత్వం యొక్క మేకింగ్:

SOUL + MIND = ATMA

ATMA + BREATH (ప్రాన్) = JIVI (ఉండటం) ఇది ఒక సూక్ష్మ శరీరాన్ని కలిగి ఉంటుంది

JIVI + BODY = INDIVIDUAL (పేరు మరియు రూపంతో, జంతువు, మానవ, దైవంతో)

నిజమైన మనం, ఆత్మ ఈ కాస్మోస్ మరియు భౌతిక శరీరాలను కలిగి ఉన్న మూలకాల నుండి విముక్తి పొందింది, కాబట్టి ఆత్మ శాశ్వతమైనది మరియు మనం అమరులు

శరీరం ఎప్పటికప్పుడు మారుతున్న పాడైపోయే మూలకాలతో తయారవుతుంది, దీనికి నిర్వహణ మరియు నిర్వహణ అవసరం, అందువల్ల ఆహారం, రక్షణ మరియు శ్రద్ధ అవసరం. అజ్ఞానులు తమ జీవితాంతం దీనికోసం గడుపుతారు.

మనస్సు నిరాకార దేవుడిలా నిరాకారమైనది, ఒకటి వ్యక్తిగతీకరించబడింది, మరొకటి విశ్వ-మనస్సు. బాడీ బ్రెయిన్‌లో దాని మినిస్టర్ మరియు ఇంద్రియాలు దాని కార్మికులు, ఇది ఆత్మ మరియు దాని అధ్యాపకుల యొక్క తరగని శక్తిని దాని పని మరియు సంతృప్తి కోసం ఆదా చేస్తుంది. అందువల్ల ఆత్మ యొక్క మోక్షం మానవ పుట్టుక యొక్క లక్ష్యం.

శాంటోసో నిజ్ దేశ్ హమారా.

జహాన్ జయే హన్స్ నా అయే, భావ్ సాగర్ కి ధారా.

కహైన్ కబీర్ సునో భాయ్ సాధో, టీన్ లోక్ సే నేయారా. సంత్ కబీర్ సాహిబ్

ఓ సాంట్స్! మా నిజమైన నివాసం ఏమిటంటే, హన్సా ఈ మూడు ప్రపంచాల నిరంజన్కు తిరిగి రాదు. నిరంజన్ యొక్క మూడు లోకాల మాదిరిగా కాకుండా, మా నివాసం అమర్లోక్ అరుదైన మరియు ఆనందకరమైనది అని సత్గురు కబీర్ చెప్పారు.

శరీరం మరియు మనస్సు నుండి ఆత్మను రక్షించడం సాల్వేషన్ అనేది నిజమైన సత్గురు మాత్రమే చేయగలడు.

ref; కబీర్ సాగర్, బిజి మరియు www.sahib-bandgi.org